橫掃19世紀歐洲的日本藝術風，影響了多少藝術家？
日本藝術對於印象派、現代藝術運動和其他畫家的影響眾所周知，而其中一個非常小的門類——根付，越來越頻繁地出現在博物館、美術館、畫廊中，如同浮世繪一樣，也深刻地影響著西方藝術家和手工藝者。
本書作者王盛中，數十年來辛勤耕耘於這一藝術領域。他的這本《根付》講述了根付的發展歷程：根付的使用最早可以追溯到16世紀，那時純粹是實用品，大多用貝殼、骨頭或者竹子，也不進行加工。到17世紀時，受到中國舶來品中銅質或玉質印章、鎮紙等物的影響，工匠結合本土使用習慣，逐漸改造成一件件能在掌中賞玩的有靈作品。它們充滿著作者天馬行空的想象以及江戶時代的嬉戲與浪漫，近百年間又隨著日本文化傳到西方，受到全世界藝術愛好者的追捧。
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可能很多人有疑問，根付究竟是什麼？
根付是日本江戶時期（1603—1868）人們用來懸掛隨身物品的卡子，其字面意思即「附著於末端」。它是卡在和服與腰帶之間的一個固定物，連接一根繩子，繩子另一端與各種隨身用品相連，如錢袋、菸草盒、印章盒等。由於和服沒有口袋，腰帶就成了懸掛隨身物品的最好選擇。
自江戶時代以來，根付一直是日常衣物上的實用配件。在滿足實際應用的基礎上，江戶的匠人也逐漸發展出各式極具創意的設計，使根付成為具有高度藝術性的工藝品。
根付使用示意圖
那麼，根付有哪些種類？
根付本身並無分類，收藏家們為了方便區分歸類，將它們按使用方式或形態特徵分為了幾大類，以存世量排名，分別為：形雕根付、饅頭根付、鏡蓋根付、柳左根付、面具根付、差根付。除此之外，還有不被納入一般收藏系統的印章根付、實用根付。
1. 形雕根付
日：形彫根付 / 英：Katabori Netsuke
形雕根付是發揮空間最大，數量最多，最受收藏家們喜愛的一類根付。形雕，就是模仿形體的雕刻，從動物、人物、神仙、妖怪，到花草、樹木、廟宇、樓閣，無奇不有。
布袋與福祿壽摔跤 / 形雕根付
2. 饅頭根付
日：饅頭根付 / 英：Manju Netsuke
饅頭根付指的是扁圓或方形的根付，因為外形酷似扁圓的饅頭而得名，由一塊整體或對稱的兩片組成。饅頭根付的繩孔與形雕根付不同，一般繩子由一面穿入，而與根付的連接點則巧妙地隱藏在兩面之間或是某個隱蔽處。
鍾馗捉鬼 / 饅頭根付
3. 鏡蓋根付
日：鏡蓋根付 / 英：Kagamibuta Netsuke
鏡蓋根付是饅頭根付的一個變種，由碗託與卡在碗口的一個金屬片組成，雕刻則在金屬片上完成。許多著名的金工匠人都做過此類根付。
三酸圖 / 鏡蓋根付
4. 柳左根付
日：柳左根付 / 英：Ryusa Netsuke
柳左根付也是饅頭根付的變種，是鏤空雕刻的饅頭根付，據說是以這一款式的創始人，《劍裝奇賞》中記載的根付師柳左命名的。
天女 / 柳左根付
5. 面具根付
日：面根付 / 英：Mask Netsuke
面具根付是很有意思的一個種類，一般取材於日本傳統歌舞劇能劇（能 /No）或狂言（狂言 /kyogen）演員所戴的不同面具。這些面具都由專門的面具匠人精心製作，有很高的藝術性，被大家所喜愛，於是就漸漸變成了根付的一種題材，讓能劇愛好者們可以將自己所喜愛的角色佩戴在身上作為裝飾品。
天狗面具 / 面具根付
6. 差根付
日：差根付 / 英：Sashi Netsuke
差形根付指的是直接穿插在腰帶與和服之間的長條形根付。一般中間部位較為扁平，便於卡在腰帶後面，頂部有穿繩連接提物的繩孔。
貓抓老鼠 / 差根付
7. 其他類別
其他還有印章、指南針、日冕儀、點火器、菸灰缸、燈籠、燭臺等。雖然它們大多數不具備很高的藝術價值，但是巧妙的設計和可玩性使它們成為根付收藏中充滿趣味的點綴。
從16世紀到今天，根付經歷了怎樣的發展？
目前有關根付的記載可以追溯到16世紀。那時的根付是純粹的實用品，大多用貝殼、骨頭或者竹子，也不進行加工。到17世紀上半葉，即相當於中國的明末清初，受到中國舶來品中銅質或玉質印章、鎮紙等物品的影響，工匠結合本土使用習慣，將它們改造為根付使用，很快取代了從前的樸拙根付。日本匠人受到啟發，發揮天馬行空的想象力，將各種題材用於根付設計，有本土的神話傳說、自然界中的動植物、時事要聞，還包括各類舶來圖冊上的故事與形象，根付創作由此飛速發展。
初期的根付只是日本傳統雕塑中不起眼的小分支，由佛像師或建築裝飾師在閒暇中從事創作。18世紀中期以後，由於需求旺盛，出現了大批高水平的專職根付師。其工藝與風格逐漸成熟，愈發複雜精妙，上至將軍大名，下至市井百姓，對之無不喜愛。19世紀末期開埠以後，新式服裝帶來的衝擊使根付逐漸失去了實用場景，但與此同時，根付也傳到西方，成為收到各國公私收藏家和機構追捧的工藝佳品。
十二生肖
懷玉齋正次
19 世紀中期
象牙、琥珀、牛角
根付成為實用與藝術性兼具的作品，其重要推動就是來自中國的舶來品。不僅如此，在題材風格變化萬千、包羅萬象的根付作品中，許多都與中國有直接或間接的聯繫。不僅是中國的工藝品，來自中國的版畫藝術，書籍中的典故、傳說，與民間信仰，都曾被用於根付的創作。
旭日東昇，松鶴延年
小野陵民
19 世紀中期
象牙、珊瑚、綠松石
江戶幕府建立之初，正值明代萬曆至崇禎（1573—1644）時期，是出版業與版畫創作高峰時期。儘管日本之後逐漸封閉併發布鎖國令，但日本各階層對中國文化及其產品仍然欽慕不已，來自中國的商船仍允許前往日本長崎貿易，大量的漢籍與工藝品進入日本。其中如「四大奇書」、《山海經圖》、《三才圖會》等作品廣受歡迎，根付中的許多題材，原型就來自於它們。這些書籍還有不少留存至今，仍能在日本的漢籍圖書館中查閱。
本書是根付藝術的首部中文讀本~
無論在日本還是主要歐美國家，都已經建立起完善的根付收藏，相關研究、策展與出版均形成系統。但在中國，對根付的了解還僅限於少數藏家之間。作為國際根付協會會員，王盛中近年來致力於日本傳統藝術文化的展覽宣傳。《根付：日本雕刻藝術的形與神》一書就是他向廣大愛好者介紹根付藝術的最新成果。書中對根付的涵義、類型、工藝等基本知識有詳細講解，並通過上百件有代表性的作品，展現出根付藝術數百年間的發展歷程。
鍾馗捉鬼
月洗
18 世紀中期
黃楊木
高畫質呈現：四色+專金展現百餘件名家作品
根付的創作跨越二三百年，不同流派均有名家名作。赫赫有名者如：青陽堂巖水（《浮木上的蛙》），巖水是青陽堂派根付師，此流派是根付學派中整體水平較高者，他們常使用野豬牙、海柳、黃楊木、烏木等材質。
浮木上的蛙
青陽堂巖水
19 世紀初期
烏木
再如這件龍光齋壽玉的《西王母》，龍光齋壽玉是江戶晚期東京派的另一位巨匠，善於拼接不同材質。這件鏡蓋根付是能代表壽玉非同一般的鑲嵌水平的作品。雖說整體都在一個平面上，但許多技巧讓這枚根付變得立體有趣。光是西王母手中的扇子，就使用了染色海象牙、螺鈿、染色象牙；刻著鳳凰的頭飾更是鑲嵌了鶴頂紅雕刻的牡丹花，花蕊用銀釘點綴；背後的落款更加有趣，「壽玉」兩字的篆書，用堆朱也就是中國的剔紅製成，再嵌在被染成非常濃厚溫暖的醬紅色的底座上。
西王母
龍光齋壽玉
19 世紀中期
象牙、海象牙、貝母、銀、鶴頂紅
要使讀者快速進入根付藝術的世界，了解其精妙所在，從代表作品入手是最佳選擇。本書以時間為次，精選上百件作品逐一呈現，並解說其藝術特色與題材內容；此外又有數十件懸掛於根付的提物，如緒蒂、印籠、菸草盒等。為了配合解說，每件作品均以高畫質彩印圖片呈現，最大程度復現其風采。而根付又是尺寸小巧的藝術品，其中精細的雕刻紋理必須抵近觀察，書中也給出相應的特寫圖，方便細讀。
竹林七賢菸草盒
懷玉齋正次
19 世紀中期
象牙、牛角
本書並請知名日本藝術史學者潘力作序推薦。著名設計師、攝影師王俊擔任設計。書後附有日本第一套載錄根付師的藝術鑑賞名冊《裝劍奇賞》，以及歷代根付名家的款識列表。
《裝劍奇賞》內頁
款識列表
書 訊
根付：日本雕刻藝術的形與神
王盛中 著
浙江古籍出版社2023年7月
580.00元（285*230mm/360頁）
內容簡介
根付是日本江戶時代的一種雕刻藝術品。因為和服沒有口袋，時人將根付作為固定物卡在和服與腰帶之間，另一端繫繩連接隨身的收納物。17世紀以後，根付逐漸成為日本人生活中必不可少的日用品。17世紀至19世紀末，受到中國舶來品中銅質或玉質印章、鎮紙等物的影響，逐漸轉變成由能工巧匠以其妙奪天工的技藝製成的、一件件能在掌中賞玩的有靈作品。它們充滿著作者天馬行空的想象以及江戶時代的嬉戲與浪漫，近百年間又隨著日本文化傳到西方，受到全世界日本藝術愛好者的追捧。本書按時間順序詳述根付的發展歷程，重點展示講解100餘件根付作品，深入探討根付的分類、發展歷史、題材工藝、收藏研究等內容。
◎ 目錄
序
第一章 文章/1
何為根付
根付的分類
根付發展歷史
根付題材與中國
製作工藝
收藏與研究
第二章 根付/23
初期
中期
晚期
近現代
第三章 提物/273
緒蒂
印籠
煙管桶
菸草盒
前金具（袋扣）
第四章 附錄/119
款識列表
裝劍奇賞
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作者簡介
王盛中，國際根付協會會員，公眾號《日本美學》負責人。全職日本藝術從業者，致力於日本傳統藝術文化的展覽、宣傳等。
名家推薦
王盛中先生的著作《根付——日本雕刻藝術的形與神》梳理了根付藝術的起源、工藝、材質和款識，以及和中國藝術的淵源關係。尤其是對收錄的每一件根付作品進行了深入細緻的解讀，體現出作者對這一課題的研究達到了較高的水平。
——潘力
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