公元1271年——1368年）1206年成吉思汗建国，旋即征服西夏，灭女真，出兵西域，直至东欧，最后灭掉南宋，于1271年建立元朝。元初严格中央集权，健全典章制度，推行汉法，启用儒生。元世祖去世后，群汗争位，吏制腐败，元末农民大起义爆发，元朝于1368年结束，总共98年。这段历史既记录了一个崛起的马上民族如何征服世界，统治华夏，也记录了被征服的民族以固有的文明优势战胜征服者，文明继续向前推进。
元朝地图
元朝在军事上的强大，使得它拥有广阔的疆域，然而能够排除外患的干扰，致力于发展经济和文化。
元代由于特殊的历史背景，书法成就虽不如唐宋时期，但形成了独具特色的时代特点。一是以赵孟、鲜于枢等为代表的书法家，勤习晋唐书法，追承前代书法艺术传统，形成了自己的时代风格。二是以吴慎、王冕等为代表的书法家继承了宋代“尚意”书风，把民族矛盾压抑的苦闷寄情于山水，倾诉于笔墨，表达对生活的热爱，对命运的关心，对真善美的体验。三是以杨维桢等为代表的书法家丰富了草书的内容和表现能力。
下面我们一起欣赏元代著名书法家画家黄公望书法作品
黄公望（1269-1354）中国元代画家，书法家，元四家之一。原姓名陆坚，又名静坚，因过继浙江永嘉黄氏，遂改姓名，字子久，号一峰、一峰道人、大痴道人、井西老人和净墅等。关于他名与字的来历，颇有趣味。因黄公望父亲得子后，友人来贺，说：“黄公望子久矣！”，因而黄父为其取名作“公望”，字子久。江苏常熟人。一说浙江平阳人，因他的《山居图》自题落款为“大痴道人平阳黄公望”。曾做过小吏，因受累入狱，出狱后隐居江湖，入道教全真派。
工书法，善诗词、散曲，颇有成就，50岁后始画山水，师法赵孟頫、董源、巨然、荆浩、关仝、李成等，晚年大变其法，自成一家。其画注重师法造化，常携带纸笔描绘虞山、三泖、九峰、富春江等地的自然胜景。以书法中的草籀笔法入画，有水墨、浅绛两种面貌，笔墨简远逸迈，风格苍劲高旷，气势雄秀。
元代著名书法家画家黄公望《富春山居图·无用师卷》赏析
元代著名书法家画家黄公望《富春山居图·无用师卷》纸本 纵33cm厘米横636.9厘米，台北故宫博物院藏。黄公望这种古朴的书法面貌在其晚年的款识画跋中体现得更为明显。至正七年（1347），78岁的黄公望开始创作《富春山居图》，此图历经数载完成，如今在“无用师卷”上，留有黄公望至正十年时书写的自款：“至正七年。仆归富春山居。无用师偕往。暇日于南楼，援笔写成此卷。兴之所至，不觉亹亹。布置如许，逐旋填。阅三四载，未得完备。盖因留在山中，而云游在外故尔。今特取回行李中，早晚得暇，当为著笔。无用过虑，有巧取豪夺者，俾先识卷末。庶使知其成就之难也。十年，青龙在庚寅。节前一日，大痴学人书于云间夏氏知止堂”。
元代著名书法家画家黄公望《题富春山居图卷尾自题》赏析
元代著名书法家画家黄公望《富春山居图·无用师卷卷尾自题》纸本，行书，纵33厘米横636.9厘米，台北故宫博物院藏。自题款这段款文的书法艺术趣味很足，体现出成熟老练的味道，有几分迟涩之感。结字张弛有度，其中虽“笔”、“正”、“所”等字有一长竖或一长横，但并非一划而过，而是有多种方向的变化，更为持重沉着，耐人寻味。款中诸多撇和捺的写法，都是如此，细细品读，仿佛可见笔与纸摩擦配合的状态。此款与前面的山水笔墨交相呼应，毫无违和之感，其中勾皴点染，笔法亦与款中用笔相合，所谓“人书俱老”、“书画相融”不过如此。
黄公望《富春山居图·无用师卷》卷尾自题释文：至正七年《仆归富春山居》，无用师偕往，暇日于南楼授笔写成此卷，兴之所至，不觉亹亹布置如许，逐旋填札，阅三四载未得完备，盖因留在山中，而云游在外故尔。今特取回行李中，早晚得暇，当为着笔。无用过虑有巧取豪锐者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。十年青龙在庚寅歇节前一日，大痴学人书于云间夏氏知止堂。
元代著名书法家画家黄公望《题溪山雨意图》赏析
元代著名书法家画家黄公望《题溪山雨意图》手卷，纸本，行书，中国国家博物馆藏。此款识，题于至正四年（1344），此时黄公望已经七十六岁了，其早年的书法难知全貌，他此幅晚年书作，虽只有短短的三列，但气息古朴，多有唐宋遗风，呈现出了百家之态。其字字之间几乎是独立的状态，表现出了干脆爽利之感，可气脉连贯，平缓安静，倒与此画是极为搭配的。这种平缓安静的书风，很大程度上受到了赵孟頫的影响。
元代著名书法家画家黄公望《跋赵孟頫临黄庭经》赏析
元代著名书法家画家黄公望《跋赵孟頫临黄庭经》帖，纸本，行楷书，140字，分13行写，书于至正五年三月，故宫博物院藏。此是黄氏仅存的书迹中最有代表性的一件作品。字体聚散得宜，开合分明，点画用笔，全出自晋唐。在吸收了赵字妍秀风韵的同时，又增加苍劲。在章法上，却反赵书的顾盼轻灵、精熟整饬的习气，字势多取左散斜式，结字时，撇、捺及主横画夸张而伸长。字间、行间既能互相穿插顾盼，又能顾及到大小变化和整体风貌，有端雅舒展、秀劲飘逸之感，格调清朗，观之爽心悦目。正如明人张丑对黄氏书法的评价: “如飞鸟依人，翩翩可喜。”
黄公望对赵孟頫《黄庭经》所题的跋文中也说：近世人学书,自少小涂抹成形,至长大方解事,乃习书法,由是不得不为俗笔所紊,雪松翁髫龀时习字时,便自黄庭始,不知其临几千百本矣。中年收得钟绍京墨迹,笔意遒劲,不拘楷法，暨“特健药”本，又与绍京本不同，于时德琏皆亲见之，此本盖是老子所临得趣者，宜其它本不能及也。至正五年三月十二日，因访元诚出示，辄题其后，大痴黄公望稽首再拜谨识。
从跋文可得知，黄公望对赵孟頫及其书学渊源是十分熟悉的，而与赵孟颊交往并受他的影响也是可以理解的。此时，黄氏已77岁，但文字语气皆诚挚恭谨，他对赵氏的敬慕之情可见一斑。
这可能是黄公望流传墨迹中字数最多的一段题跋，内容和品相均相对比较完整。就书法而言，如果不仔细观察，很难看出他曾拜于赵氏门下。题跋中的欹侧更为明显，意态多姿，比如“书”、“世”、“黄”、“年”、“百”等字，横画十分突出，因此很多结字虽然上紧下松，但却不显拘谨之感，更为开张大气，一放一收，也形成了特殊的视觉效果，疏密空白的对比，与赵孟頫结字平整均匀的面貌大不一样。其墨色变化也十分丰富，枯湿感十分明显，使得整体灵活跳跃，“如飞鸟依人，翩翩可喜”。笔意连贯，偶有“时习”、“自少”这样以牵丝为映带的字组，笔力劲健扎实。章法也是十分自由的，长短不齐，开合分明，更呈现出了一种难得的朴拙自然之态。
元代著名书法家画家黄公望《跋赵孟頫行书千字文》赏析
元代著名书法家画家黄公望《跋赵孟頫行书千字文》纸本，行书，北京故宫博物院藏。现存黄公望《跋赵孟頫行书千字文》云: “经筵仁皇全五体，千文篆隶草真行，当年亲见公挥洒，雪松斋中小学生。黄公望稽首谨题。至正七年夏五月书于龙德通仙空松声楼，时年七十九。”即回忆了仁宗皇庆、延祜年间，他亲眼观看赵孟頫书写五体千字文的情景。
释文：经进仁皇全五体，千文篆隶草真行。当年亲见公挥洒，松雪斋中小学生。
黄公望稽首谨题。至正七年夏五月书于龙德通仙宫松声楼，时年七十九。
此题跋也只有几列，但不管从结字还是章法上，都比《溪山雨意图》更为放松自然，反映出黄公望除了承袭赵孟頫的清秀之风之外，更有晋人的风流韵致。这与赵孟頫提倡“学书须学古人”，溯源晋唐的观点也极为契合。上述题跋虽然都只有寥寥数字，但不难发现，黄公望的书法有着自己的意趣，结体与章法上多有向右倾斜的欹侧之态，为整体增添了很多动感，
元代著名书法家画家黄公望《题群峰雪霁图》赏析
元代著名书法家画家黄公望《题群峰雪霁图》纸本，行书。
此题跋在时间与《富春山居图》的自款仅有数日之差的《群山雪霁图》，晚年朴涩又自然的书风更可见一斑，对比两款，《群山雪霁图》的结字上也出现了很多古拙的处理，尤其值得一提的是“淡有摩”几个字，连续的长撇，更加潇洒率意，悠然自如的畅游在纸墨之间。
元代书法家黄公望《题跋天池石壁图》赏析
元代书法家黄公望《题跋天池石壁图》绢本，浅绛，设色，立轴，纵139.4厘米横57.3厘米。故宫博物院藏。
款识题跋：自跋: 至正元年十月，大痴道人为性之作天池石壁图，时年七十有三。 赏鉴跋: 柳贯长题，不录。钤印：作者印: 黄公望印，黄氏子久，一峰道人。 收藏印: 元钱良右，明邹迪光、李蔚等鉴藏印记9方，又半印1方。
黄公望《题跋天池石壁图》之一
黄公望《题跋天池石壁图》之二
黄公望《题跋天池石壁图》之三
黄公望《题跋天池石壁图》之四
黄公望《题跋天池石壁图》之五
黄公望《题跋天池石壁图》之六
此图描绘的是苏州城西吴县境内天池山的景色。天池山与灵岩山、天平山一脉相连，峰巅矗立巨石，远望巧若莲花，人称“华山”。山一侧的半山坳中长年积有一泓碧水，名曰“天池”，故山之这一面亦被称为“天池山”。
元代书法家黄公望《题跋钱选浮玉山居图》赏析
元代书法家黄公望《题跋钱选浮玉山居图》释文：溪翁吴兴硕学，其于经史贯穿于胸中，时人莫之知也。独与敖君善。讲明酬酢，咸诣理奥，而赵文敏公尝师之，不特师其画，至今古事物之外，又深于音律之学，其人品之高如此，而世间往往以画史称之，是特其游戏而遂掩其所学。今观贞居所藏此卷，并题诗其上，诗与画称，知诗者乃知其画矣。至正八年九月八日，大痴学人黄公望稽首敬题，时年八秩。上海博物馆藏。
钱选浮玉山居图
黄公望存世书迹在四家中为最少，多是为自己画作的题识，或给他人的题跋。书体多为行书，也有少数为小楷书，皆风华自然，率性适宜，与画作若相映带。黄氏早年书法作品，早已不存，但从其年轻时做过书吏的经历来看，他的书法应该不错。从现存的黄公望的墨迹来看，黄氏的书体无疑受到了同时代且比他年长的画坛领袖赵孟頫的影响，这点可在本文题款墨迹得到证实。
纵观黄公望的书法，一方面师法晋唐的用笔、结字和章法，另一方面积极地吸收了同时代赵孟頫的书法艺术的部分元素，并形成了自己的个性特色。与他在山水画创作上开创苍秀雅逸、浑厚华滋的画风一样，显示出师古而化，自出新意的艺术风貌。
黄公望的书法简逸朴拙，不落赵之樊篱，呈现出更为前卫的审美意趣，一方面是由于其晚年入道，隐居山林之中，心向自然，性情所感自是与繁华市井不同，更结交杨维桢、倪云林、陆居仁等元末诸多隐士书画家，他们率性恣意，潇洒自如，很大程度上成为其书画道路上的“催化剂”。而另一方面，黄公望始终沿袭着赵孟頫学习古人经典的书学观念，在法度之中抒发性情，寄托情怀于笔墨山水之间，不落俗流，为后人留下了元代书法之中独具特色的面貌。
黄公望的书法作品《跋赵孟頫临黄庭经》行楷书，140字，分13行写，书于至正五年三月，此是黄氏仅存的书迹中最有代表性的一件作品。字体聚散得宜，开合分明，点画用笔，全出自晋唐。在吸收了赵字妍秀风韵的同时，又增加苍劲。在章法上，却反赵书的顾盼轻灵、精熟整饬的习气，字势多取左散斜式，结字时，撇、捺及主横画夸张而伸长。字间、行间既能互相穿插顾盼，又能顾及到大小变化和整体风貌，有端雅舒展、秀劲飘逸之感，格调清朗，观之爽心悦目。
元朝是个短命王朝，从入主中原到顺帝被逐，不足百年。元朝这些书家的书风，都是个性突出、意态瑰奇，与赵孟頫、鲜于枢及奎章阁书家的相对平和稳健的风格有较大差异，形成了元代书法的另一面貌。从精神上说，他们的风格，与宋代“尚意”的诉求有相似处，同时在一定程度上可以说已经开启明代晚期行草书风的先兆。
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