颜真卿，作为书法史上的第二座高峰，以其代表作《祭侄文稿》展示了雄强沉厚、宽博端庄的大格局。他将阳刚大气作为审美标准，与碑学相辉映，成为阳刚雄强书家的楷模。杨凝式作为第一号学生，始于五代，对颜真卿的行书效法颇为透彻，尤其在《卢鸿草堂十志图题跋》中展现了颜体风神与狂放的结合。蔡襄以《扈从帖》得颜真卿姿态，显示了他是个好学生，尽管在纸书的真行草中显得过于文人化，更类似于王羲之体系，但依然融秀美于宽博。苏轼的行书取扁宽之势，重厚之笔遍见，正是颜真卿的模仿，尤以《寒食帖》展现了对鲁公气度的膺服，使其书作充满了郁勃忠义之气。米芾从颜真卿学到不少，尤其在《争座位帖》中得到很多营养，尽管其《适意帖》显得性格乖张，但颜书的大智慧成了米芾的小聪明。耶律楚材得到了颜真卿楷书的真谛，尽管在其楷书中缺乏颜真卿的遒媚，但《送刘满诗卷》展现了将颜真卿化为己有的典范。傅山对颜真卿特为推崇，从人格至书法皆身体力行，其“四宁四毋”更是经典总结。沈周等元明两代书家虽然处于低谷，但学颜书家并不少见。刘墉被康有为称为“集帖学之成”，尽管其治帖学始于赵、董，但其行书宽厚丰肥无疑更多地得之于颜真卿。伊秉绶以颜真卿楷法入隶，使其隶书古意盎然，平实凝重，雄健浑朴，兼具古朴美、阳刚美、金石美。何绍基在清代对颜真卿行书下了最多的功夫，其个性化的创造力展现在《偃泊联》中，再次领受到颜氏书法折射的灿烂光辉。近现代的谭延闿、沙孟海、舒同等都堪称颜氏遗风，尽管其中有不少失之怪、失之板、失之俗，但都可谓高手，这也彰显了颜真卿的强大，只有最强大的东西才值得膜拜，而颜真卿便是如此。
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