唐代文学有着永恒的魅力，不同时代、不同处境的人，都有自己偏爱的唐诗和欣赏的角度。几十年来唐代文学研究不断推进，唐代文学还显现了哪些迷人之处？我们今天享受过富足生活而又面临时代挑战的一代人，可以从唐代文学中汲取怎样的精神力量？
澎湃问吧邀请精研中古文学二十年的张一南，一起聊聊唐代文学。
张一南，目前任职于国家图书馆，曾在北大、社科院等研究中古文学，并且深深爱着我们的网络时代。
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唐代文学有何迷人之处
@Monicaaa：杜甫和李白的诗，能分得出高下吗？
张一南：杜甫比李白晚一个世代，因而显示出更晚的风格。
更晚的风格（或更早的风格）不一定是更好的，但更晚的风格是在充分借鉴更早的风格的基础上创造出来的。
@小饼和小井：怎么评价韦应物的文学成就？我很喜欢他的诗。
张一南：我也很喜欢韦应物的诗。在大历这个时代，诗人们开始重新按自己的理解写诗，而韦应物是这个时代里最多保留了过去那个时代的高贵的诗人。韦应物写古体多，但是跟元和以后的那些古体诗人不同，韦应物是很从容的，有一点《文选》的淡远，但很丰腴，一点也不枯涩。
@MARS仙人：《春江花月夜》在唐朝文坛占据什么地位？
张一南：就是一首歌行而已。张若虚处于初盛唐之际，代表着南方宫体歌行最后的辉煌。
初唐的时候，宫体歌行是南方士人的优势，代表着他们从南朝继承来的先进诗学文化。盛唐以后，七言古诗兴起，南方士人的优势就不明显了。
@飞驰而过：佛教是如何影响王维写诗风格的？其诗中的禅意是通过哪些佛教用语表达出来的？
张一南：禅意不是通过佛教用语表达出来的。王维的诗富有禅意的部分，主要是指他的山水五绝。五古、五律、七律等文体的山水诗，都需要丰富的形象，并不留白，只有五绝以留白见长，因而显出禅意。而王维咏五绝写山水，虽然在当时很少见，但并非他首创的做法，之前的庾信，还有辋川别业的旧主人宋之问，都是这么做的。佛教对王维的影响更多的是一种文化上的浸润，在他躺平的时候，会记得到佛经中去寻找新的精神寄托。
@丢丢丢火车：在唐代整个历史过程中，朝代的兴衰对于边塞诗词的影响是怎样的？
张一南：初唐后期到盛唐边塞诗的辉煌，不在于边塞疆域的辽阔，而在于当时到了边塞的诗人多。诗人在朝廷中上升通道最畅达的是武朝，之后就开始遇到困难了。受到阻碍的诗人，到边塞去谋求发展。他们到边塞去的时候，其实并不是那么豪情万丈，而是充满了失意的。安史之乱后，很多地方不在唐王朝的掌控中了，诗人去边塞被迫变得不那么时髦了，边塞诗自然就少了，去往南方的贬谪诗取代了其生态位。
@Aquarius小瓶子：唐代各个阶段的诗歌特点是什么样的？
张一南：初唐一开始自然继承齐梁，后期近体定型，日趋复古。盛唐达到全盛，艺术极为熟练，在此基础上个体情志极度高扬，盛唐后期开始求新求变。大历重归保守，将《文选》审美与近体句法相结合，写法有一个深刻的变化，不再像诗体产生之初那样写诗。元和为中国文学史的转折点，继承天宝，继续求新求变，但因为隔了一个大历，很多地方变得走形了，此时也出现了流派。晚唐在继续各流派的前提下，重归保守，在一个新的纪元里重新达到了艺术上的成熟。
今人如何学习唐代文学
@药师傅：《唐诗三百首》是如何评选出来的？从小背古诗对孩子有什么好处？
张一南：《唐诗三百首》是清人孙洙为了教育自己家的子弟编选的，涵盖了五古、七古、五律、七律、绝句等体裁，每一体下又将拟乐府单分出来，体现了清代的诗学高度。
从小背古诗有利于培养良好的语感、诗歌审美，与传统文化建立感情。而且一般认为年龄大了以后就背不了太多东西了。小时候背不一定要很理解，先趁着记性好储存起来，将来长大再用。
@木染清风：通过什么书可以了解唐宋时期的文学文化？
张一南：推荐几本书，葛晓音《中国古代文学通识读本》，吉川幸次郎《中国诗史》，王水照《北宋三大文人集团》
@非早：我是中文系大一学生，现在正在学习古代文学的课程，总是感觉很虚幻不贴合现实。我尝试着通过填词和查找历史来贴近它。我的心态和方法可取吗？
张一南：大一的时候不着急，慢慢来。你还有两年可以背诗文，20岁以后，背书就不见长了。多背点东西，广泛涉猎。多读中国古代文学经典，同时也不要把眼光限制在这一块，要去读一切好玩的书。喜欢填词也很好。多读中华书局、上海古籍等点校本，不要花太多时间去做简单的网络检索。
@慢山Chillton：今人是否还有必要学习近体诗创作？在现代社会下，古代诗歌的精神和审美价值是否具有新的意义？
张一南：有必要啊，是一种让人学会精致对待汉语的训练，也是一种美好人格的表达。格律诗词写作和表现当下从来就不矛盾，但不能表现非诗的内容。不是任何非诗的内容都可以自以为是现代特有的。
@薄荷蛋壳：在唐代以《谏太宗十思疏》为代表的奏章疏议，有哪些值得学习和欣赏的地方？
张一南：奏章疏议属于应用文的一部分，应用文是散文的本色。欣赏应用文，我们应该把重点放在如何“应用”，即通过怎样的辞令，达到了想要达到的目的，主要是从“委婉”和“得体”两个角度。应用文本素来排斥个体情志的表达，但是性情强的人写任何东西，都能表现出性情来，渐渐地，应用文中的情性也讲究起来。王勃的骈文，韩愈的古文，都是因为性情而获得了独立的艺术性。士是文的作者，文的崛起，意味着士的主体性的增强。
@寓米于乐：唐诗是世界诗歌史的高峰吗？诗歌会被短视频等流行文化取代吗？
张一南：中华文明是世界文明中最丰富的存在之一，唐诗是中华诗歌史的高峰。唐诗作为高峰，在于水平高，不在于人数多。事实上，文化下移是必然的，每个生产力突进的时代，都有一个原来不关心文化的阶层变得关心文化，诗人在人口中的比例总是增加的。宋比唐多，清比宋多，今天比清多。今天写旧体诗的人口比例，肯定高于唐代写诗的人口比例。如果在今天还只以短视频为唯一精神寄托的人，就不必想象“我在唐代肯定是个诗人”了。
《张一南北大国文课·唐代文学篇》，张一南 著，岳麓书社·浦睿文化 | 2023年10月
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