备受关注的 “金字塔之巅：古埃及文明大展”将于7月19日在上海博物馆人民广场馆开展。
本次展览有三个主题：“法老的国度”“萨卡拉的秘密”“图坦卡蒙的时代”。由于展厅有很多猫的元素，上海博物馆表示，在大展“博物馆奇‘喵’夜”活动里，观众还可以携带宠物猫一同观展！
本次展览首席策展人、北京大学历史学系教授、国际埃及学家协会会员颜海英曾做客澎湃问吧，看展之前先通过颜教授的问答，来了解一些关于古埃及文化的冷、热知识：“法老的诅咒”真的存在吗？古埃及人的猫神崇拜由何而来？图坦卡蒙陵墓如何被发现的等等。
传闻中的图坦卡蒙
@清风扬：关于图坦卡蒙的传说，到底哪些是真实的？哪些是虚构的？
颜海英：这是一个对古埃及感兴趣的人基本都会问的问题：“法老的诅咒”真的存在吗？
● 关于图坦卡蒙
图坦卡蒙是一位真实存在过的历史人物，他生活在18王朝的埃及，大约公元前1342年，他继位时仅有8-9岁。在他生活的年代，埃及正面临一场巨大的变革：他的父亲埃赫纳吞法老掀起了一神教改革，崇拜阿吞神，废弃其他神的信仰，并迁都中埃及的阿玛尔纳。
在埃赫纳吞死后，还是个孩童的图坦卡蒙继承了王位，首先迎来的就是旧宗教的复辟。在阿伊、荷伦布几位大臣的辅佐下，他恢复了传统的多神信仰，并将都城迁回了孟菲斯。但他在18岁时突然去世，死因不明，他的大臣阿伊、荷伦布相继继承了王位，而后就发生了王朝的更迭——荷伦布由于没有子嗣，选择了当时已有子嗣的拉美西斯一世作为自己的继承人，后者开创了19王朝。
埃赫纳吞（左）与图坦卡蒙雕像（右）
由于身为“叛逆法老”的继承人，图坦卡蒙和18王朝最后两位法老的名字都被从王表中抹去了，历史上因此几乎没有留下多少记载，仅留下他的寡后向赫梯王求援的信件，信中提出了要赫梯王派一位王子来成婚的古怪请求，加上X光显示他枕骨处有骨折，因此有人推断他死于谋杀。但2005年的CT扫描结果显示他枕骨处的骨折可能是制作木乃伊时造成的，另外CT显示他生前可能身患疟疾，加上患有多种遗传病，具体哪一种导致了年轻法老的死，至今仍没有定论。
● 法老的诅咒
那么，诅咒是真实存在的吗？答案是有的，但不是在图坦卡蒙墓中。
古埃及人将坟墓视为永恒的神圣居所，任何不洁净的、亵渎的行为都是受到谴责的。因此在古王国时发现的几座私人墓葬中，确实发现了警告闯入者的话。比如在第9-10王朝的一座贵族墓中写有“任何统治者…凡是对我的棺木作恶者，愿赫蒙神不接受他的供品，愿他断子绝孙”，另一座这个时期的马斯塔巴墓中则写道：“对于任何以不洁之身进入我坟墓的人…我会像抓住鸟一样抓住他的脖子，我会在他心中投下恐惧”。在中王国之后的墓葬中也偶有发现对亵渎坟墓者的警告。
但总的来说，诅咒语言在埃及的墓葬中是比较少见的，因为古埃及人信奉文字的力量，相信不好的事情一旦以圣书字写出来就会真的发生，因此不会轻易将诅咒的词句写在坟墓中。帝王谷墓室中刻有的埃及圣书字一般是《亡灵书》和其他墓葬文献，在图坦卡蒙墓中，尤其没有发现任何诅咒的字句。
发现图坦卡蒙的陵墓
● 逝去的发掘者
由于发掘的资助人卡那冯勋爵在1923年死于皮肤感染引起的血液中毒，加上《福尔摩斯探案集》作者柯南•道尔的推波助澜，和当时媒体的炒作，“法老的诅咒”就沸沸扬扬地传开了。
传说这些人死于细菌感染，但实际除了卡那冯以外，其余进入图坦卡蒙墓的人并未发生任何感染，主持发掘的霍华德•卡特更是平安活到了六十多岁。
此外，著名的《柳叶刀》杂志曾发表过一篇分析文章，其中指出卡那冯自身的体质也是他迅速致死的原因——他在1903年曾遭遇一场严重的车祸，导致免疫系统的功能低下，容易罹患肺部感染等疾病。
如果我们有幸到埃及参观，完全没有必要因为恐惧“法老的诅咒”而放弃参观帝王谷壮丽的王陵。但对于古老而珍贵的建筑和文物，我们应当保持敬畏之心，切勿乱写乱画、故意破坏，这也是对人类文明的尊重。
“法老的诅咒”为何不靠谱？
@OOOrange：看了老师您的回答，还是很好奇，各种自称专业非专业的人士都说图坦卡蒙的墓中写了“谁扰乱了法老的安眠，死神将张开翅膀降临他的头上”，这也是假的吗？著名媒体也曾刊文引用了这一说法，迷惑……
颜海英：您别迷惑，这个事儿甭说您觉得有问题，据说人家霍华德•卡特自己当年都出来辟谣了。
咱们先不说这句话哪来的，就光看这句话，就知道这不是古埃及人说的。为什么呢？因为埃及人没有一个单一的、明确的“死神”的概念。
现在好多的流行书刊都说埃及的阎王爷是奥西里斯或者阿努比斯。但是这些都是为了方便科普，牺牲了许多信息的说法。奥西里斯也罢，阿努比斯也罢，虽然和死亡、来世有很多关系，但是他们不是扛着镰刀跟人间索命的Grim reaper啊。何况还长了个翅膀，就更可笑了。您要是哪天看到有长翅膀的奥西里斯，一定要拍照发朋友圈儿，因为这可是大发现啊。这句话一看就是西方的死亡的具象化形象：死神被揉进去了。造谣造成这样儿，照本山大爷的话：“真为你们感到悲哀”！
这句的原文是“Death shall come on swift wings to him that toucheth the tomb of a Pharaoh”。这里头翅膀什么的都是来自这句话。根据《每日邮报》的记者和很多网络上的好事者调查，这句话见于很多当时对图坦卡蒙的报道（不过他们也没告诉我到底是哪些个报纸，谁先起的头儿也不得而知了）。但是光是我见过的版本就有：
1.卡特挖到一个泥板，上面写着这段话，卡特就假装没看见，把这块泥板埋起来了；
2.卡特找到一个小圆牌儿，上头刻着这句话；
3.在法老墓室入口有这句话。
行吧，这一句话可以跨越物质和空间到处蹿，这也是快成量子力学的事儿了。所以可见这个事儿是假的。而且呢，发掘报告也好，照片也好，都没有看到这句话。研究古埃及诅咒的学者也没收录这句话。要是这句话真的如此重要，大家怎么能视而不见呢？
图坦卡蒙的陵墓
猫神崇拜&猫木乃伊
@八哥犬布偶猫：猫木乃伊，用的是活的小猫吗？ 为什么要用猫祭祀？
颜海英：这位网友一看就是爱猫猫的人。不过猫木乃伊的确是有用猫制作，而且很多是小猫咪。如今很多在萨卡拉出土的猫猫木乃伊，拿去CT扫描会看到里面是一整只猫的遗骸。（唉，这个答案太让您伤心了）不过并不是所有的猫木乃伊里面都是一只猫的。有时候只有几片骨头，有时候甚至根本没有猫，而是布头、树脂之类的。
为什么会这样呢？这就要谈到您的第二个问题，为什么要用猫来祭祀。
猫在古埃及社会是被奉为神明的。从生活上说，猫能捉耗子，逮蝎子，保护粮食，也保护家人（被蝎子蜇一下儿可疼了。古埃及神话里曾经提到荷鲁斯还是小孩儿的时候就被蝎子蜇过，给女神伊西丝急坏了，可见是有多严重）。
在宗教层面，猫是和许多神祇有联系的，尤其是和太阳有着很紧密的关系。女神贝斯泰特是猫的形象；《亡灵书》里提及在下界（埃及人叫Duat，是每天晚上太阳落山后穿过的危险的地方），有条大蛇叫阿波比斯（Apophis），成天惦记把太阳吃了，但是会有一只赫利奥波利斯的大猫（mjw Aa）来保护太阳。
到了埃及的晚期，人们开始了一种新的宗教形式，就是把一些神和动物联系起来，然后拿对应的动物做成木乃伊奉献给这个神。猫猫就和贝斯泰特相关，人们会把猫做成木乃伊，献给神庙，最后被埋到圣墓里头。
不过不是所有人都可以做猫木乃伊，所以神庙里头就卖猫木乃伊，算是自主创收了。但是哪儿有那么些猫啊？于是就出现了这种假的猫木乃伊。不过对于爱猫人士而言，这种“金玉其外败絮其中”的假猫木乃伊，倒是好事呢。