一直读中国书，听中国的音乐，看中国的艺术，会迷死儒道法，迷死《红楼梦》，迷死黄宾虹，迷死二泉映月。听到交响曲，欧美文学，看欧美影视之后，类似“再也不看中国的小说，不听中国人唱歌….”的话，管都管不住地脱口而出。
会觉得，成人了，读中国书有点对不住自己的智商情商。读外国书，觉得自己在读和自己年纪匹配的东西了。听音乐，看艺术上，有同样的感受。
譬如读过古埃及民歌，荷马史诗，莎士比亚，会觉得，唐诗宋词好是好，就是太草稿了，太随想随记了。
譬如读了《伯罗奔尼撒战争史》《罗马帝国衰亡史》后，会觉得《史记》有点小器。
赫本的美丽和灵动前，中国哪个女演员能比及呢？
中国的种种不是不好，而是不够。“爱上层楼，爱上层楼”，还想再上一层，就没了。欧美种种，往往是好得自己够不上体会到它们的好。
读到“ “欲知后事如何，且听下回分解”，蛮觉得小伤自尊心，觉得被人当成小把戏耍了。
老中医叮嘱“吃核桃补脑，因为核桃像脑”，会觉得挺智商污辱的；读《本草纲目》，不觉得在读医典，常常像在读《山海经》，时不时会觉得受戏弄了。
中国的文化中有种拿人不吃劲的味道。“书中自有颜如玉，黄金屋”，这不是哄小孩的话吗？“而立，不惑，知天命，耳顺”“劳其筋骨，伤其心志….”这些话，哪一句拿你当成人看的？
孝，就是让你永不得长大。君君臣臣父父子子，换句话说，都当孙子。
“一日为师 终身为父”是个啥？尊师爱生呢？桃李满天下，是说你就是桃李，我种的；岳母九十几时，学生云集榻前唱“校长妈妈”。
中华民族的传统美德，让你一生萌哒哒，永远在听“世界是你们的，也是我们的”教诲，永远让人提醒“不忘初心”，永远听党的教导，祖国的呼唤，总之，你永远是个小屁孩。
尤感荒唐的是“启蒙运动”。这明明就是被被人当惯了熊孩子了，一旦成立，又把别人当熊孩子看了。其实，心存启蒙别人的意思，正说明你自己很萌的。
鲁迅说，从小不被当人，长大了也做不了人。中国的文化，不将人当成人，当小把戏，所以从秦至清至共和国，举国上下见不得几个大人，都小孩兮兮的。
杨荫榆直截了当地在主席台上说，会像关心儿女一样地关心学生。官叫父母官。毛主席是大救星，总之，你一直就是个小孩子。
官二代，富二代，军二代，“我爸是李刚”“培养红色基因”“我出身元勋家庭”，这么小孩的“拼爹”玩艺儿，却成了社会的首肯现实。说说看，这社会几岁啦？
学写字有时。一路过来听到的：“冬练数九，夏练三伏”“笔杆抓得拨不动”，这是哄一类的；“能品妙品神品”，这是诓一类的；笔杆子比扁担重，胡琴拉断腰，这是唬人一类的。觉得，周围都是哄和哄，要不诓和唬，听不到正经的大人话。
《左传集注》《论语集注》《读杜心解》，密密麻麻，看似大人在考证，其实许多是成年人的小儿科。“春王正月”四个字，十几页的注。读了，会置疑，“多大岁数了，干什么不好？”
所谓国学，好几成拿成人当小孩耍。国粹，九成把人当小把戏。譬如，书法，学不大人；中医，学不好人；画国画的，见过的，个个精得像猴；张艺谋的琴棋书画奥运开幕式，是不是有点童子何知，躬逢盛筵，娃娃向大人献宝的味道？
记得第一次去德国人家过了几天。饭前祷告的仪式感前，一下了感到了自己的“童顽”未尽，根本就没长成。去教堂参加礼拜，也被那种成人之间应有的像那么回事儿的氛围压迫到了，感受到了昔日的周遭好随便，好长幼不分。
曾住过的城市，市民反对申办奥运会，理由：太费钱，不划算。一派耿耿成年，巍巍大人。
欧美经历，开车超速，警察开罚单时，看人的眼神，是大人式的讲理，没有教训的话；没有“教育”，到处告诉你，你是那么一回事。总之，受到成人待遇。进中国海关，会告诫自己，中国到了，别把自己当回事。
能够说，中国文化不是成人文化，仅仅接受它，很难长大。出去了，就不一样了。譬如鲁迅，海归后，一出手就是《狂人日记》，写得好，其实，“年纪”也比中国文学大了一轮，“救救孩子”“字缝里看出两个字：吃人”，都是很成人化的认识，比红楼梦“好就是了，了就是好”，大好几岁。张爱玲访问台湾，对一直陪着她的一个小年轻说“你，太文艺了”。其实，就是说他太小孩了。张爱玲的文学，是大女人文学，严歌苓，张捷，王安忆，都没她大。
长辈有言，不出门，长不大。自己出了门，也没见长大多少。出了二连后，蹭蹭地长。
泛开来想：
在那儿，小学小，大学也不大。南大北大，人文学科，就陈寅恪的学问和人格，有个大人样。钱理群的“精致的利己主义者”，一副拿大学生当小孩教训的口吻；季羡林《牛棚杂忆》，满满的受委屈受迫害状；杨绛的《干校六记》，不失几分大人的态度，可又有几分很大人的装。
四九年后的运动不断。回顾，会觉得，好像所谓青春期的躁动“逆反心理”““青春反叛期”“狗都嫌的年龄”。读到用诸如“集体失忆”“民族性”“国情”等分析，就会觉得不match ,这些都是分析成人的。全国打麻雀，捉老鼠；“吃小亏，占大便宜”；“一切交给党安排”；五一挤满天安门广场守夜为看早晨升旗仪式…. 所有的，都属于成人不宜，少儿请便。
多少分析为什么总是循环的思考！有道，一个年龄做一个年龄的事儿。虽然五千年，还是未成年，不玩打游击先定谁是司令即定于一尊，玩什么呢？都说党代会是留学生家长会，其实，那些留学生不定将这个党代会当少儿故事会看。
严复孙中山鲁迅等，从成人的世界里带回了不少成人们的想法，故事，在少儿中国却炸了锅。章开沅八十年代初去欧美回来感叹：中国缺一个理性的时代。换句话说，中国还未成年。总是听说，西方民主不适合中国国情，应当换句话：中国尚年幼，干不了大人的事。这样看待百十年来的所谓近现代史，就会产生一种“不就那么一码事”式的轻松。熊孩子，闹呗。闹过份了，就挨顿大人的揍，能揍大也算没白挨。如此而已。
一直读中国书，听中国的音乐，看中国的艺术，会迷死儒道法，迷死《红楼梦》，迷死黄宾虹，迷死二泉映月。听到交响曲，欧美文学，看欧美影视之后，类似“再也不看中国的小说，不听中国人唱歌….”的话，管都管不住地脱口而出。
会觉得，成人了，读中国书有点对不住自己的智商情商。读外国书，觉得自己在读和自己年纪匹配的东西了。听音乐，看艺术上，有同样的感受。
譬如读过古埃及民歌，荷马史诗，莎士比亚，会觉得，唐诗宋词好是好，就是太草稿了，太随想随记了。
譬如读了《伯罗奔尼撒战争史》《罗马帝国衰亡史》后，会觉得《史记》有点小器。
赫本的美丽和灵动前，中国哪个女演员能比及呢？
中国的种种不是不好，而是不够。“爱上层楼，爱上层楼”，还想再上一层，就没了。欧美种种，往往是好得自己够不上体会到它们的好。
读到“ “欲知后事如何，且听下回分解”，蛮觉得小伤自尊心，觉得被人当成小把戏耍了。
老中医叮嘱“吃核桃补脑，因为核桃像脑”，会觉得挺智商污辱的；读《本草纲目》，不觉得在读医典，常常像在读《山海经》，时不时会觉得受戏弄了。
中国的文化中有种拿人不吃劲的味道。“书中自有颜如玉，黄金屋”，这不是哄小孩的话吗？“而立，不惑，知天命，耳顺”“劳其筋骨，伤其心志….”这些话，哪一句拿你当成人看的？
孝，就是让你永不得长大。君君臣臣父父子子，换句话说，都当孙子。
“一日为师 终身为父”是个啥？尊师爱生呢？桃李满天下，是说你就是桃李，我种的；岳母九十几时，学生云集榻前唱“校长妈妈”。
中华民族的传统美德，让你一生萌哒哒，永远在听“世界是你们的，也是我们的”教诲，永远让人提醒“不忘初心”，永远听党的教导，祖国的呼唤，总之，你永远是个小屁孩。
尤感荒唐的是“启蒙运动”。这明明就是被被人当惯了熊孩子了，一旦成立，又把别人当熊孩子看了。其实，心存启蒙别人的意思，正说明你自己很萌的。
鲁迅说，从小不被当人，长大了也做不了人。中国的文化，不将人当成人，当小把戏，所以从秦至清至共和国，举国上下见不得几个大人，都小孩兮兮的。
杨荫榆直截了当地在主席台上说，会像关心儿女一样地关心学生。官叫父母官。毛主席是大救星，总之，你一直就是个小孩子。
官二代，富二代，军二代，“我爸是李刚”“培养红色基因”“我出身元勋家庭”，这么小孩的“拼爹”玩艺儿，却成了社会的首肯现实。说说看，这社会几岁啦？
学写字有时。一路过来听到的：“冬练数九，夏练三伏”“笔杆抓得拨不动”，这是哄一类的；“能品妙品神品”，这是诓一类的；笔杆子比扁担重，胡琴拉断腰，这是唬人一类的。觉得，周围都是哄和哄，要不诓和唬，听不到正经的大人话。
《左传集注》《论语集注》《读杜心解》，密密麻麻，看似大人在考证，其实许多是成年人的小儿科。“春王正月”四个字，十几页的注。读了，会置疑，“多大岁数了，干什么不好？”
所谓国学，好几成拿成人当小孩耍。国粹，九成把人当小把戏。譬如，书法，学不大人；中医，学不好人；画国画的，见过的，个个精得像猴；张艺谋的琴棋书画奥运开幕式，是不是有点童子何知，躬逢盛筵，娃娃向大人献宝的味道？
记得第一次去德国人家过了几天。饭前祷告的仪式感前，一下了感到了自己的“童顽”未尽，根本就没长成。去教堂参加礼拜，也被那种成人之间应有的像那么回事儿的氛围压迫到了，感受到了昔日的周遭好随便，好长幼不分。
曾住过的城市，市民反对申办奥运会，理由：太费钱，不划算。一派耿耿成年，巍巍大人。
欧美经历，开车超速，警察开罚单时，看人的眼神，是大人式的讲理，没有教训的话；没有“教育”，到处告诉你，你是那么一回事。总之，受到成人待遇。进中国海关，会告诫自己，中国到了，别把自己当回事。
能够说，中国文化不是成人文化，仅仅接受它，很难长大。出去了，就不一样了。譬如鲁迅，海归后，一出手就是《狂人日记》，写得好，其实，“年纪”也比中国文学大了一轮，“救救孩子”“字缝里看出两个字：吃人”，都是很成人化的认识，比红楼梦“好就是了，了就是好”，大好几岁。张爱玲访问台湾，对一直陪着她的一个小年轻说“你，太文艺了”。其实，就是说他太小孩了。张爱玲的文学，是大女人文学，严歌苓，张捷，王安忆，都没她大。
长辈有言，不出门，长不大。自己出了门，也没见长大多少。出了二连后，蹭蹭地长。
泛开来想：
在那儿，小学小，大学也不大。南大北大，人文学科，就陈寅恪的学问和人格，有个大人样。钱理群的“精致的利己主义者”，一副拿大学生当小孩教训的口吻；季羡林《牛棚杂忆》，满满的受委屈受迫害状；杨绛的《干校六记》，不失几分大人的态度，可又有几分很大人的装。
四九年后的运动不断。回顾，会觉得，好像所谓青春期的躁动“逆反心理”““青春反叛期”“狗都嫌的年龄”。读到用诸如“集体失忆”“民族性”“国情”等分析，就会觉得不match ,这些都是分析成人的。全国打麻雀，捉老鼠；“吃小亏，占大便宜”；“一切交给党安排”；五一挤满天安门广场守夜为看早晨升旗仪式…. 所有的，都属于成人不宜，少儿请便。
多少分析为什么总是循环的思考！有道，一个年龄做一个年龄的事儿。虽然五千年，还是未成年，不玩打游击先定谁是司令即定于一尊，玩什么呢？都说党代会是留学生家长会，其实，那些留学生不定将这个党代会当少儿故事会看。
严复孙中山鲁迅等，从成人的世界里带回了不少成人们的想法，故事，在少儿中国却炸了锅。章开沅八十年代初去欧美回来感叹：中国缺一个理性的时代。换句话说，中国还未成年。总是听说，西方民主不适合中国国情，应当换句话：中国尚年幼，干不了大人的事。这样看待百十年来的所谓近现代史，就会产生一种“不就那么一码事”式的轻松。熊孩子，闹呗。闹过份了，就挨顿大人的揍，能揍大也算没白挨。如此而已。
