傳教士與徐家匯藏書樓（上）

徐家匯天主堂和近旁的藏書樓

上海市區西南徐家匯有座著名的天主堂，兩座鐘樓尖塔挺拔、雄偉，過去是這一地區最高的建築。在它身旁有兩幢相比之下不很顯眼的樓房——徐家匯藏書樓，那是上海最早的圖書館之一。一百多年來，圍繞天主堂及其附近建築群，曾經發生過許多令人難忘的故事……

南格祿「落戶」徐家匯

鴉片戰爭後，法國耶穌會教士南格祿（P. Clandius Gotteland，1803—1856年）等人乘軍艦前來中國，1841年11月抵澳門。1842年7月從澳門換乘英國「安娜號」機帆船駛進上海，隨身攜帶有一批傳教用圖書和其他西學著作。起先他們相中南市董家渡，擬在此建堂傳教。不巧，這塊「風水寶地」早在義大利教士羅伯濟的建堂計劃之中，南格祿初來乍到，只得退居青浦橫塘落腳。這裡遠離上海縣城，地處偏僻，交通不便，很難求得發展。經過幾年勘察，南格祿選定徐家匯作為傳教中心。因為徐家匯是皈依天主教的明代大學士徐光啟的故鄉，徐的墓地在這裡，徐氏後裔還有四戶保持著信教傳統，並建有一座小教堂。徐家匯又地處水陸交通要衝，西可通松江，東能達上海縣城。

1847年3月，南格祿委派梅德爾司鐸到徐家匯，通過一戶徐氏信教子孫之手，購得一小塊土地，就在徐氏小教堂毗鄰處動工興建耶穌會修道院院所。同年7月竣工，耶穌會據點從此由青浦橫塘遷至徐家匯。後來南格祿將勢力向北延伸，造起一排房子，卻遭到數百名當地居民抗議。教士靠法國領事的幫忙，搬來官府的「安民告示」彈壓。1850年，為建依納爵公學（後改徐匯公學），又將天主堂範圍擴展至原法華涇邊，並在靠近當時徐家匯橋堍（法華涇在此與肇嘉浜匯合）築瞭望塔，掛起法國國旗，儼然是租界外的「小租界」。

徐光啟（右）與利瑪竇

南格祿「落戶」徐家匯時，從橫塘帶來大批圖書文獻，書庫就設在耶穌會住院的修士室。在住院南側建起一座希臘式教堂—依納爵堂。這是今日徐家匯天主堂的前身，俗稱舊堂。其時傳教士們進一步蒐集圖書，藏書樓已初顯輪廓。

南格祿精通數學、物理學，來華前在巴黎還接受過管理天文臺的專門訓練。他擬仿效明末利瑪竇和18世紀來華傳教士的方法，利用科學和教育間接進行傳教。1853年底，他與法國公使布爾布隆乘法國軍艦赴天京（南京），與太平天國當局接觸，商談教會問題。1856年南格祿被任命為江南教區耶穌會會長。可惜任命書還未抵滬，他就在徐家匯病逝了。

李秀成進駐天主堂

1860年3月，法國侵華遠征軍逐漸在上海集結。為屯兵需要，他們擅自將肇嘉浜改道東移，拓出大塊土地，即今日上海氣象局至徐家匯藏書樓一帶。6月，太平軍攻陷蘇州、青浦等地，上海告急，部分法軍就駐守徐家匯以保護教堂。

忠王李秀成率太平軍進兵神速，下青浦，克松江，直逼上海。李秀成先照會上海英、美、法各國領事，宣佈大軍到上海，對外僑予以保護，望懸黃旗，以便辨別。這年8月18日，李秀成率領部抵達徐家匯，「司令部」就設在天主堂內。事前教士們率領徐匯公學學生赴董家渡天主堂避難，教堂區只留下少數膽大的教徒和村民。太平軍紀律嚴明，沒有驚擾教堂和地方百姓。李秀成還來到耶穌神像前跪拜祈禱。有人問忠王：「我等信上帝念耶穌經，王爺何故也信上帝念耶穌經? 」忠王聽了，一笑而已。當時馬相伯剛滿二十歲，曾親眼目睹了這奇特的一幕。

徐匯中學校園內的馬相伯雕像

第二天，李秀成從天主堂出發，一路順風打到離上海城牆不遠的周涇邊小土丘（今淮海公園一帶）。他正等待著城裡內應的接應，不料卻遭到暗伏的「洋兄弟」猛烈的炮火阻擊，數百名太平軍將士倒在血泊之中，一片飛來的彈片差一點穿透忠王的喉嚨。天公又不作美，雷聲隆隆，暴雨滂沱，人馬立腳不住，前進不得。不久，李秀成知道內應已暴露，全被清軍殺了，只得率軍退出上海。

李秀成在徐家匯天主堂老堂僅逗留一晝夜。據記載，他曾步入過修士室，是否注意到那裡擺放著的藏書就不得而知了，但沒有焚燬藏書則是肯定的。

傳教士修建藏書樓

戰亂之後，天主堂的教士們又恢復了平靜的生活。他們大規模地收集中西圖書，藏書漸漸增加，修士室已不敷使用。1897年在今漕溪北路80號地塊，建起一幢兩層樓的書庫，這就是著名的上海徐家匯天主堂藏書樓。它的建成比1910年竣工的大教堂還早了十幾年。

外國傳教士扮演的是「文化掮客」角色。他們傳教的使命，說實話並不太成功，卻無意中帶來了西方的文化和新的理念，其中包括近代圖書公藏觀和它的實體—公共圖書館。

徐家匯藏書樓的圖書，本來專供耶穌會教士研究之用。後來有所發展，凡教會中人或由教會人士介紹，經主管司鐸同意者也可入內閱覽。庫內設閱覽臺一二張，坐椅數把，報紙雜誌則開架放在司鐸休息室裡，任人選閱。

書樓建築頗具特色。二樓仿梵蒂岡圖書館模式，分兩層，上下層書架各高1.8米，專儲西文書，有希臘文、拉丁文、英文、德文、法文等原版書，又以百科全書為主。底樓為中式書樓式樣，沿牆而築的書架高達3米多，用以儲存中文書，分「四部」及「聖教」兩大類，而編目按筆劃順序。書架架面一律塗以紫紅底廣漆，每架12格，上九下三，上狹下寬。上面放圖書，下面可放報紙，環壁而立。每排書架第一格有特殊鋼杆裝置，可用來固定上下架的竹梯。每個書架都有一個表格，寫明每格或每層所有的書籍名稱，一目瞭然，讓人查找十分方便。中文庫內另有一些玻璃書櫃，陳放碑帖字畫。古色古香的目錄櫃，一張特製的「書根」書寫臺，還有一張帶有半截書架的寫字檯，構成中文書庫特殊的韻味。

徐家匯天主堂藏書樓內景

1931年，在此樓南面又建起一座四層樓房「神父樓」，為教士起居用，兼作藏書庫。此為「南樓」，原書庫稱之為「北樓」。徐家匯藏書樓隸屬於徐家匯天主堂耶穌會總院。另外在徐家匯的耶穌會神學院、哲學院、文學院、徐匯公學、徐匯師範、天文臺、博物院、大修道院、小修道院和土山灣孤兒院等機構，都有自己的圖書館，藏書總數在10萬冊以上，與徐家匯藏書樓組成規模龐大的「圖書館體系」。

據1935年的統計資料，徐家匯藏書樓共藏中外文圖書20萬冊，為當時上海第一（因東方圖書館已毀）。其中西文圖書大多為歷代各國傳教士隨攜來華，有來華傳教士的著作，如南懷仁用西方近代科技繪製的《坤輿全圖》，已為世所罕見，此外還有相當數量的中國經典著作的西文譯本。中文書籍則以地方誌最為珍貴，品種、數量名列全國第四。近代報刊是所藏文獻另一重要部分。1861年創刊的《上海新報》、1868年創刊的《教會新報》、1872年創刊的《申報》、1874年創刊的《彙報》、1876年創刊的《小孩月報》、1878年創刊的《益聞錄》等早期報刊，這裡應有盡有。《北華捷報》《中國評論》《字林西報》《亞洲文會北華支會會報》等外文報刊大多備有全套，為我們研究近代史保存了難得的史料。